从《应星日记》看晚明清初的徽州乡土社会

【原文出处】社会科学
【原刊地名】沪
【原刊期号】200612
【原刊页号】121～132
【标 题】从《应星日记》看晚明清初的徽州乡土社会
【英文标题】 To See the Rural Society of Late-Ming and Early-Qing from Ying Xing Diary
【标题注释】本文系上海市哲学社会科学规划基金项目《徽州文书所见明清村落社会生活研究》成果之一，项目批准号：01CZS003。
【作 者】王振忠
【作者简介】王振忠，复旦大学历史地理研究中心教授。（上海　200433）
【内容提要】绩溪民间文献《应星日记》以粮食供应和民间信仰为主，从一些侧面描述了此一时段民众的日常生活，并揭示明清鼎革之际乡土社会的纷乱图景：阶级矛盾与族姓纷争，应是17世纪中叶地方社会纷乱图景的不同侧面，族姓纷争加速了宗族的整合，并对地方社会产生一定的影响。通过介绍《应星日记》的史料价值，可透视晚明清初的徽州乡土社会。
【英文摘要】 It described the huamn ordinary lives from some sides and exposed complex pictures of rural society in Ming and Qing Dynasty. The class contradiction and clans disputes became different sides of local social troublous picture in the mid-seventeenth century. The clans disputes quickened the integration of gens. and brought some influences to local society. We can perspect the rural society in Huizhou during Late-Ming and Early-Qing by introducing some historical values of Ying Xing Diary.
【关 键 词】《应星日记》/徽州/绩溪旺川/族姓纷争/社会
　　Ying Xing Diary/Huizhou/Ji Xi Wangchuan/Clans Dispute/Society
【正 文】

　　日记是记录作者个人生活及见闻的一种史料，通常以逐日记录的方式呈现，不过，也有一些日记并非每日记录，而只是在有事值得记录时方才撰写，其间隔或则数日，或则数月，有的部分甚至远隔一年。在近年发现的徽州民间文献中，这几种形式的日记都颇为常见。譬如，明清鼎革之际的《应星日记》，就是非逐日记录的日记。
　　2001年11月，我赴安徽省绩溪县上庄镇宅坦村考察，购得当地编纂的《旺川古今》一书，发现其中收录有节选的《应星日记》，展读之余，深感极具史料价值，后承宅坦村长胡维平先生的帮助，复印到曹助铨转抄的《应星日记》。复印件计26页，前两页为1949年曹助铨的说明：
　　我在童年，记得每于夏夜，与二三邻近学友桥畔乘凉，或以溪沿散步，往往听到族中长老闲话明末清初时族人和旺山石姓有剧烈村战，关于这些地方英雄事迹，使我听到最欣然入耳，而所谈者，未能其竟，仅大概略知。后悉曹、石二姓纷争事，我二十三世祖应星公日记中记载甚详，在当时搜稿难得。作商后十载，于兹春间还乡，一日，诚诰，（洪卿）、诚之（虞臣）二长，于居易轩偶谈起应星公为博学儒士，我族康熙丁未修谱，公力最多，而对地方大事，最喜勤记。时正当鼎革之初，乱贼纷纷，似较目今尤甚，日记事实已隔三百余年，堪可作地方史料，并云其原稿在春木（乐静）师长处珍藏，嘱我可向借观阅。我惟顾该稿可贵，诚恐不能轻易借人，故趋字托伊兄春余（惬诚）公前去（与我共贾凫山、夙交谊厚），略（云）：乐静吾师，应星公日记原稿，请借一观，知珍藏之本，绝不转借他人。得复：该记原稿遗失多年，深惜不可再得。并蒙指示：含章伯有节略抄本，可向步端侄处借阅，益可同受。复托诰公借来，果见其中记载地方事很多，所恨已事未录，而对纷争一节，记载最详，使后人阅者，顿知始末。今将该记全部抄录于下，并另查星公一名士达，字聚所，一字显卿，号近斗，又号拱宸，为我二十一世祖琏公之孙，二十二世叔祖世元公之第三子也。公对地方建设事及“曹石纷争”，在场族人派别、年龄、性情及每人大概，查以补志篇后。
　　民国三十八年已丑夏部三助铨识于凫山。从上述的说明来看，抄录《应星日记》的曹助铨是民国时期的一名徽州商人，曾服贾凫山（在安徽省旌德县）。《应星日记》一书，前一部分记载了从明万历四十三年（1615）起至清朝顺治九年（1652）历时38年间旺川村所发生的重大事情。除少数年份无可考外，几乎每年均有事记，一些年份甚至是逐月逐日记录。后一部分附录的《曹石争杀原委》，记录了南明弘光元年（1645）发生在七都一带的大规模宗族械斗。这些内容，生动地展示出17世纪前中叶绩溪西部的社会历史，是反映基层社会实态的珍贵史料。1999年7月，曹立鸿将之收入《旺川古今》①， 但在收入时，对之作了删节，即“将不宜于村与村之间团结的文字删除”②。
　　从谱牒资料来看，《应星日记》的作者曹应星为康熙六年（1667）旺川《曹氏宗谱》之主纂，据曹有光的谱序称，其人“素志好学，沉酣典故，而于余族之事尤为详识博考，性质直，不喜妄附荣利。其修谱一以祖宗手录墨本为据，而又考证于安厝之坟茔、碑铭之纪述。务期传信，不敢存疑。上至大九公，下逮今日之童孙幼子，源流支派，分晰详明，生殁婚娶，考核精至”，“可谓殚厥心力”③。《应星日记》后附《曹石争杀原委》，叙述了二姓争杀的过程。在这场曹石相杀的纠纷中，曹应星是当事人之一，故而对于整个事件的来龙去脉非常清楚。有关官司诉讼过程中的种种使费，也记录得相当详尽。
　　一、绩溪七都旺川村的曹氏家族
　　旺川地属绩溪七都，“七都”有广、狭二义，广义的“七都”是指绩溪县七都所辖地域范围内的各村，清乾隆《绩溪县志·舆地志·隅都图》中七都所辖各村如下：“旺川，石家，暮霞，曹村，黄会山，湖西村，阳干，李家，叶村，大墈土，中潭，庙子山。”清抄本《绩溪县城市坊村经理风俗》④ 第16课《七都》亦曰：
　　七都首村是旺川，石家暮霞曹村连，
　　湖西村与大墈上⑤，后村上坦杨桃坑，
　　黄会山前庙子山，叶村李家及田干，
　　鲍家寺后并中屯，胡家土党与上田冲，
　　下舍潘家又乾村，仍有地名江塘冲。
　　《绩溪县城市坊村经理风俗》为乾隆以后的抄本，可见，“七都”在乾隆之后所辖的村落仍在分置和增加。但旺川为七都之首村，这一点并未有所改变，所以一般人又称七都之首村——旺川为七都，此乃狭义之“七都”⑥。

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