16至20世纪中叶民间文献中有关家族婚姻状况的研究

　　资料来源：1、席与闰：《席氏家谱资料档》；2、席与闰口述，马学强采访整理。注：席与闰，系席德熙第三子。
　　六房席聚星有一子四女，儿子叫席德基，女儿分别是德瑜、德瑾、德瑶、德琳。德基于1949年前赴美国留学，后定居美国，娶墨西哥籍女，有三个女儿。德基现已去世。席聚星几个女儿的情况：德瑜适毛尚贞（浙江奉化人），后去台湾；德瑾适林筱富；德瑶未婚；德琳适张慕良。目前，除德瑜已去世，余均居于美国加州。(29)
　　席氏家谱中保存了大量有关其子孙后代婚姻状况的资料，通过对相关线索的梳理，了解到这是一个历史悠久的大家族，其分支众多，各支各脉的情形不一，加之职业差异、居住区域不同，或移或迁，或经商或为官，不同人群的婚姻选择又具有不同的目的与特点，所有这些都决定了这个家族婚姻圈的复杂性。然而，根据对已有的资料统计分析，从中可以勾画出洞庭席氏婚姻圈的大致情况，其主要的特点有：
　　其一，这是一个以经商闻名的家族，其人员流动频繁，具有较大的地域跨度，相对于农耕时代一些家族囿于一定地域、较少流动而言，明清时期的席家就具有交游广泛的特点。到了近代，来到通商巨埠上海，其人际关系更为复杂，凡此都体现在他们的婚姻状况上。
　　其二，洞庭东山席、严、叶、沈、翁、王诸大族，历来有婚姻相通的习惯，“山中著姓，世为伉俪……所重相女配夫未尝嫌贫择富，媒妁一言，欣然相就……并无门户错配之患，亦无远嫁离山之女。”(30) 受此风俗影响，席氏家族成员后来四处经营，散处各地，尽管在婚姻上选择面较广，但多数人家仍注重与本山几个大族的通婚。于是，一种现象出现了，即原配往往多为本山人，续娶则多为外地人，这在明代后期体现得比较明显。到了近代上海，面临着更为开放的环境，然而，我们发现席家的婚姻圈依然较多考虑在“同里”选择上，即使是迁移到其他地方的席氏子弟，如出生于青浦席子眉，其原配为洞庭吴氏。
　　其三，在一山之中，地域有限，彼此相互了解，婚配“并无门户错配之患”。但迁离故土，散于各地，在婚姻选择上就要慎重，所以，迁移到外地的洞庭席家子弟在婚姻上比较注重“门当户对”。
　　明清时期常熟等地的席氏子弟重视人文，故与文人名士交往频繁，互结姻亲的也多。到近代上海，洞庭席家人更多选择与工商家族联姻，因为他们本身就是从事工商活动的，这是因“业缘”而引起的“姻缘”上的互动往来。此在席嘏卿、席正甫子孙中已有这样的倾向，而在他们的后代表现更为明显。以席正甫的第三子裕光为例，裕光的婚姻就具有这样的特点，他的原配是南浔许春荣三女，许春荣（1839—1910），浙江宁波人，早年来沪，被英商泰和洋行聘为买办，后创办了多家钱庄，并任德华银行买办等职，与席正甫一家交往甚深。席裕光有两子，即席德懋（字建侯）、席德柄（字彬如），兄弟俩在民国时期都是名声响亮的人物，德懋、德柄的子女自然是名门望族之后，与他（她）们所缔结的姻亲也要有相当之身份。席德懋有二子二女。二子为孪生，小的叫与和，未婚早世；大的叫与中，毕业于英国剑桥大学，后获美国哈佛大学硕士学位，娶妻潘家璜，大家闺秀。(31) 德懋有两个女儿：长女Ann适梁Solomon、二女席梅英适宋子良。宋子良的姐姐宋庆龄曾在一封信中提到过席德懋的这个女儿：“……战时我同这位单身的弟弟同住，后来他同银行家席德懋的女儿结了婚，也是在美国，我也没见过这位弟妹。……但我知道他们有一个女儿，他非常宠爱……”(32) 席德柄先娶妻黄凤珠，南浔人，1941、1942年间死于上海。后在重庆娶欧阳宝琳。席德柄有一子七女，俱黄氏生。其子女情况：儿子席与文，曾就读于圣约翰中学，留学美国，毕业于著名的宾夕法尼亚大学沃顿商学院（Wharton School of Finance），现居美国，未婚。德柄有七个女儿，除长女、幼女早夭外，二女、三女是双胞胎，即与昭（Lilian）、与明（Vivian），与昭后适张长春（其父张慰如），与明后适刘吉生儿子Eddie刘（刘鸿生侄子）。四女与萱（Florence），适David林。五女与时（Edith）适Nelson张。六女与景（Helen）适Yi chuan秦。夫君皆出自沪上著名家族。(33)
　　再看裕昆次子德烱的子女们：长子与铨（Paul），大学毕业后即进入中国银行服务，被派往英国伦敦分行，后升任伦敦分行经理，配方眉娟（宁波人），迁居英国。次子与铮（Eugene），毕业于美国麻省理工学院，其专业是建筑工程，曾开设建筑顾问事务所，配黄敏宜（Eugenia，广东人），迁居美国，有二女，时英、时莲。三子与钊（Freddie），毕业于上海圣约翰大学，赴美国留学，后在台湾唐荣钢铁公司服务，配匡碧青（Monica），生有二女时雨、时芳，现均居台湾。女儿与容（Lucille），和与昭、与明一起，曾就读于著名的中西女中，后她嫁给了香港大新公司的蔡惠霖，现移居加拿大。
　　在以往的研究中，一些人注意到洞庭山大族之间联姻的事实，认为此与东山的民风习俗有关，“姻娅联络”，这样的婚姻圈对洞庭人经商有一定好处。同时，一些人包括席家子弟自己也意识到：“同乡之间娶嫁较多，东山地方不大，席家经常在几个大姓如叶、王、严、翁等之间通婚，从现在的遗传学角度来说，可能并不太好。”(34) 的确，我们在统计分析席氏家族资料时发现一些现象值得关注，譬如，生育年龄偏大；不少家庭是单传；席氏家庭生育子女数量相对说来较少，且以生女儿居多，等等。一房一旦遇到意外，便发生绝嗣现象，往往由兄弟的儿子过继（没有的，则有旁支出嗣），这样的例子有不少。如席元乐，这一房很特殊，所谓一房祧三房，他为“存章祧子，存涛嗣子，存恺次子。”(35) 婚姻与家庭生活是联系在一起的。

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