学术与名利之间
时间:2007-12-12 作者:张剑
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著名数学史家钱宝琮1944年在浙江大学夏令营演讲说：“我国历史上亦曾提倡过科学，而科学所以不为人重视者，实因中国人太重实用。如历法之应用早已发明。对于地圆之说，亦早知之。然因不再继续研究其原理，以致自然科学不能继续发展。而外国人则注重实用之外，尚能继续研究由无用而至有用，故自然科学能大有发展。”［钱宝琮2004］竺可桢1945年演讲说：“孟子谓劳心者役人，劳力者役于人。士大夫阶级是劳心者，而农民苦力是劳力者。这样的阶层结构，迄今还存在。长衫阶级以及学农学工的大学生，仍认为动手做工为可耻。……一受教育，就以士大夫阶级自居，不肯再动手。在学校所习科目，只问其出路之好，待遇之丰，更不校量科目之基本训练如何，个人之兴趣如何。把利害之价值放在是非价值之上。而社会上一般提倡科学的人们，亦只求科学之应用。”［竺可桢2004］殷海光先生也说，学术是道德伦理的支柱，但传统中国没有“为知识而知识”的学术独立传统。因此，近代以来，在面临大变动中的种种问题时，“以天下为己任”的知识分子，“很自然地把吸收外国的观念、思想和知识同用以解决这些现实大问题的迫切要求混扯在一块”。自五四运动以后，一般人接受“救国救民”的大道理，“并不是靠科学理论，并不是靠统计数字，并不是靠工程师的设计。这些太‘枯燥无味’了。他们多是经由诗歌、小说、漫画、木刻、唱游、戏剧，甚至标语口号等等来接受”的［殷海光2002］。
应该说，这些论说已经充分认识到“实用理性”是传统中国科学不发达的重要因素，也是阻碍近代西方科学在中国生根发芽的因子。在上述探讨历程中，国人已经认识到科学作为独立于政治、工商利益之外的一种社会建制，有其独特的追寻意义与价值。作为一个科学工作者，其社会角色是进行科学研究，以献身于学术事业。1918年从美国留学回国的任鸿隽在上海发表《何为科学家》的演讲。他说科学是通过实验进行研究与推理的“学问”，不是仅仅表现为技巧的“艺术”；“科学家是个讲事实学问以发明未知之理为目的的人”，只有他的研究成果，“发前人所未发，于世界人类的智识上有了的确的贡献，我们方可把这科学家的徽号奉送与他”。在任鸿隽看来，作为一个真正的科学家，他必须对人类的知识作出独特的贡献⑥。1927年，陶孟和在《现代评论》发表文章说“中国要想发达科学研究，必须有真正的科学家，必须建立一个科学界，必须有科学上的权威引导科学的进步”；所谓“科学家”，“必须是对于现存的知识有新的、独特的(original)贡献，发明前人所未发明的人”。他批评国人认为凡是受过科学教育的人、大学教授、学者等都是科学家这种对“科学家”的误解，抨击中国社会不仅不支持产生科学家，反而妨碍科学家的产生，因为这些所谓的科学家一概追求那种无谓的声誉，“象现在一般稍受科学训练的人，一方面都忙于授课，每日奔走于各学校之间，又一方面都忙于做文，每日要‘驰骋文场’，我们绝不能希望会有一个科学的团体，绝不希望产生出一种科学研究的空气。”［陶孟和1927］
任鸿隽和陶孟和这种科学工作者自我意识的自觉，说明当时学术界已经基本形成共识，科学家是“求真知”的人，对真理的追求超过其他一切价值。同时学术界也开始进行学术角色的“打假”工作，早期那种“做几篇文章论一下科学方法科学价值科学精神，再经一班朋友吹嘘吹嘘，便可成了科学家”的现象已经受到科学界的质疑，这最多不过是科学的宣传与鼓动者而已，根本不是真正的科学家［汪敬熙1932］。在学术界对科学家角色意识基本形成共识时，社会及其政府官员对科学家角色也有充分的理解，长时间执掌南京国民政府学术发展大权的朱家骅对科学及其科学家的认知可以作为典型。
朱家骅认为，科学首先在精神上表现为不为个人感情所支配的一种客观态度，客观事实是什么就是什么，不能因为自己的好恶或其他原因就视而不见，或任意改变；其次，科学有独特的方法，即观察与实验、归纳与演绎。科学的结论是在对研究对象的不断观察与反复实验的基础上，通过分析归纳演绎得出的，不是凭空想象与主观意识得来的。第三，根据科学规律所推导出来的结论或论点，要经得起实验和实践的检验，这个证伪的过程，就是科学进步的历程。因此，科学精神要求我们，在实际工作生活中，不能因为是自己的上司或崇拜的偶像就不敢提出异议，要一切从实际出发，从事实出发，按科学办事。他要求科学工作者们“打破读书为官的心理，立志做大事，为学术工作，为造福人类努力”，坚守学者的阵地：
治学的人是不好讲求名利的，须有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的精神，再守之以衡，持之以久，朝斯夕斯，终身不倦，方能有所成就，……绝对不把金钱名位混为一谈，……希望全国学术界大家起来，提倡为学术而研究的作风，尤其对于研究纯粹理论科学的学者，更加以尊重与协助，俾能孜孜不倦，终身从事，庶几可以提高我国现代学术的水准，奠定我国学术的基础，……［朱家骅1977，页29、10-11］
科学是追求真理的事业，科学家自然是追求真理的人，要为学术而学术，这是其角色本质之所在。国人们在讨论中国科学不发达原因的过程中已经充分认识到科学追求真理的特性，那么近代中国社会现实又怎样呢？
二
鸦片战争以来，引进西方科学成为代代中国人苦心孤诣的历史使命，但西方科学从被成规模引进开始就承担了“救国强种”的重任，“实用”成为引进的终极目标。洋务运动以引进西方科学为名，关注的却是应用技术，真正的科学反而成为“被遗忘的角落”。
洋务运动时期无论官办、商办、还是官商合办的企业，无论是官办新学堂还是西书的翻译，都以技术为主，对科学及其理念的引进与宣传微乎其微。时人认为，坚船利炮是西方富强发达的缘由，因此只要引进制造坚船利炮的工艺技术，中国也就能走上富强之道，至于技术的源头科学及其方法与理念被完全忽略。大多数洋务学堂附属于洋务机构——如广方言馆附属于江南制造局、福建船政局附设学堂——这种办学模式与今日所谓职工大学有许多的类似之处，学堂与企业相联系，主要培养学生的实际操作技能，而不是理论。
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