中西方和谐社会观之比较

　　“大同社会”代表了中国古代理想和谐社会的最高境界。《礼记·礼运》里说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于；力恶其不出于身也，不必为。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”。可见，“大同”，就是指和谐社会与太平盛世。
　　6、中国传统和谐文化的哲学基础
　　文化的核心内容是哲学，而和谐文化的思想基础是唯物辩证法的宇宙观——对立统一规律。虽然近代哲学的集大成最终是在西方完成的，但中国人早在古希腊人提出和谐思想之前，就已经产生了对立统一的和谐思想。《易传》讲“厚德载物”，把容纳多种不同事物的价值观念提到德的高度。周太史史伯提出“和同”之辨，认为不同东西的和合才能产生出事物，而相同东西简单相加，则事将无成。春秋时晏婴进一步发展了史伯的思想，不仅承认事物是多样性的统一，而且提出“相反相济”的对立面的统一的思想。
　　中国传统文化所提倡的和谐、和睦、和为贵、和气生财、和衷共济、政通人和、和而不同、和平共处、家和万事兴，国和享太平，是中华民族历史悠久的基本特性，在今天追求和平发展的世界体系中，仍具有无法估量的价值。
　　二、西方的和谐社会观
　　和谐也是西方文化的核心内容。
　　西方早期朴素唯物主义认为，联系世界万事万物的标准就是和谐。古希腊辩证法的奠基人赫拉克利特说：“自然追求对立，对立产生和谐”，“不同的音调造成最美的和谐”。而毕达哥拉斯认为，“整个天就是一个和谐”，“和谐起于差异的对立，是杂多的统一，不协调因素的协调”。柏拉图认为世界一切事物都会从“无秩序变成有秩序”，在他的理想王国中，人们各守其德，各司其职，秩序井然。亚里士多德提出“混合政体”，认为参与城邦政治生活的各阶级力量能够合作与平衡，从而减少冲突实现和谐。他特别强调“社会中间层”的作用，认为一个庞大的中产阶级是社会上下层冲突的天然缓冲带，是和谐社会的基础。
　　相比而言，西方早期思想家们更善于把和谐思想应用于民主进程，乃至于用它来改革社会制度。古希腊创造了人类最早的民主制，几百年后的罗马创造了比较发达的民主共和制，民主是社会各阶级的调和品，是人们渴望平等追求和谐的产物。
　　到了中世纪，基督教占据统治地位，主流思想对社会和谐的认识，就是强制人们的理性服从信仰，社会和谐与否由上帝掌握，只有皈依上帝，人类才能找到内心与社会的和谐。中世纪遏杀了人们对宇宙规律的探索，自然也遏杀了人们对人与自然、人与自身、人与人、人与社会和谐的探索。
　　文艺复兴、宗教改革与启蒙运动使他们对社会和谐有了新的认识，开普勒写成了《宇宙和谐论》，探讨了宇宙之所以成为一个和谐整体的原因。加尔文的新教运动，对基督教义进行了重大改造，把社会和谐奠基在人与神的和谐之上，使基督教成为更具普世意义的行为准则和道德规范——新教伦理。而新教伦理的集大成者马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中说，“理性、克已、勤俭、救赎、节制”等能够产生“真正的资本主义精神”。也正是这种精神才使得疯狂的资本主义社会得以自我完善，修正补充，得以延续至今。
　　人性与理性一直是近代西方哲学的主题。斯宾诺莎认为只要在理性指导下，遵从自然必然性，使人的身心和谐，进而“人人追求全体的公共福利”，以实现国家内部的和谐。康德提出了人为自然立法，实现人的自由与自然规律的统一和谐。黑格尔用辩证法思想完善了康德的思想，认为“对立的东西产生和谐，而不是相同的东西产生和谐”，和谐的本质就是对立统一。卢梭的社会契约理论，奠定了社会和谐的道德基础；孟德斯鸠设计的三权分立机制，确立了国家权力运行的平衡和谐；约翰·密尔在私权和公权的界定基础上，设计了公民和政府和谐相处的制度框架。这样，近代西方资本主义社会的三个重要思想逐渐发展成为自由、民主、平等为核心的“自由社会”理念。
　　然而，资本主义的固有弊病使其反而加重了人与人的不公平，人与社会的不协调、人与自然的不和谐。许多思想家对此进行了深刻反思。1803年法国空想社会主义傅立叶发表《全世界和谐》一文，指出现存资本主义是不合理的，必将为“和谐制度”所代替。1824年，英国空想社会主义者欧文在美国印第安纳州进行的共产主义试验，也以“新和谐”命名。1824年，德国空想共产主义者魏特林在《和谐与自由的保证》一书中把社会主义社会称为“和谐与自由”的社会，并指出新社会的“和谐”是“全体和谐”。但是，由于西方发达国家内部因公平等问题爆发了持久的社会运动，尤其是越来越严重的环境资源问题，引起了西方生态主义浪潮。在反思资本主义工业化生产过程中，布伦特兰夫人首次提出“可持续发展”概念，认为“可持续发展战略旨在促进人类之间以及人类与自然之间的和谐”，这为全世界所接受。人与自然和谐的主张，击中了西方文明的要害，因为传统西方工业文明一直以极端人类中心主义为导向。在批判资本主义工业文明的过程中，诞生了人类最伟大的思想家——马克思和恩格斯。
　　三、马克思主义的和谐社会观
　　马克思主义从起源到目标，本身就是为了追求和谐社会。按照马克思的辩证法思想，和谐就是矛盾的对立统一，和谐社会就是社会矛盾体系中各要素之间处于一种互相依存、相互协调、相互贯通的稳定状态。马克思把辩证法思想应用于考察社会问题，他认为，社会就是各要素、各方面、各成员利益关系的综合体，社会和谐则是一个历史的实践过程。
　　马克思、恩格斯对未来社会的发展方向作出了科学设想。他们在《共产党宣言》中明确指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
　　马克思不止一次毫不隐讳地称自己的哲学为“人道主义”、“实践的人道主义”，他的社会和谐思想也带有浓厚的人道主义。马克思眼中的社会和谐，是“人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决”。他认为共产主义和谐社会，是人类摆脱异化、回归自我，使人的社会属性和自然属性合二为一，实现人与人、人与自然真正和谐的社会。共产主义和谐社会是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有。

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