邓小平与和合精神的弘扬和培育

　　邓小平认为，建立和谐的人际关系必须搞好物质文明和精神文明建设。马克思主义认为，物质生活是人的第一需要，因此首先要搞好社会主义现代化建设，在物质上不断满足人民生活的需要。同时，在满足人民需要的过程中做好群体利益的协调，尤其要做好向困难群体的利益倾斜，使各阶层群众的利益得到兼顾，这是形成和谐人际关系的必不可少的条件。在利益的协调上，既要坚持按劳分配、多劳多得的原则，又要做好先富帮后富，缩小收入的差别，实现共同富裕。邓小平强调，中国的经济建设要有安定团结的政治局面，只有在安定团结的局面下搞建设才有出路。珍惜和维护安定团结，巩固和发展安定团结是经济建设的需要，也是建立和谐人际关系的需要。其次，要建设高度的社会主义精神文明，使全民族成员具有高度的思想觉悟和文化水平，以减少伴随现代化建设带来的各种矛盾。再次，他号召在青少年中培养良好的交往心理。他要求交往心理要“从娃娃抓起”，在中小学阶段就要注意培养学生的人格魅力，使他们学会真诚、平等、宽容待人。学会对他人理解、接纳和信任。学会尊重他人，关心他人，不损人利己，以德报怨、求同存异、避免冲突，这是培育和谐的人际关系的重要一环。
　　二、邓小平对和合精神的超越
　　(一)和平共处理论是对“和为贵”思想的新拓展。古人提倡“和为贵”，是主张凡遇事都做得恰当、以恰到好处为可贵。千百年来，中国人继承了“和”的思想，以“重和”的精神处理人与自然、人与社会、人与人的关系，养成了热爱和平的性格。但是，传统和合思想只推崇于国内民族的团结而没有超越国家的范围。邓小平倡导的和平共处理论，突破了民族的狭隘眼界，是在更广阔的范围内谋求和平，即谋求与不同的国家、不同的社会制度、不同文种的融洽与和谐，这是对传统“和为贵”思想的新拓展。
　　邓小平认为，观察和处理国际关系问题不是看社会制度和意识形态。国家关系应该建立在不干涉内政和着眼国家利益上。和平共处实际上是着眼于国家利益的协调，使国与国之间的共利、互利与本国利益得到相应的保障。在共利、互利问题上，邓小平主张在保证国家利益的前提下与大国的合作，联合开发和更有效地利用某种资源，实现优势互补，互利互惠，以促进经济的发展和社会的进步。
　　以和平方式解决国际争端和地区冲突，体现了邓小平和合思想的培育。国与国之间的矛盾主要是由领土争端引起，为了本国的利益，双方不惜动用武力，使国与国之间的矛盾尖锐化。如何解决这些问题呢?邓小平指出：“世界上一系列争端都面临着用和平方式来解决还是用非和平方式来解决的问题。总得找出个办法来，新问题就得用新办法来解决。香港问题的成功解决，这个事例可能为国际上许多问题的解决提供一些有益的线索。”[8] 对领土争端应以和平方式加以处理，“主权属我，搁置争议，共同开发”，把维护国家主权和稳定同周边国家关系结合起来，为和平解决国际争端和地区冲突提供了新思路。由于历史遗留问题，中国与周边不少国家都存在边界问题。多年来，中国政府积极寻找合理解决边界问题的新方案，成功地解决了与俄罗斯的边界划线问题。对尚未解决的领土争端，也本着尊重历史，照顾各自利益的态度，实行在避免武力冲突的情况下共同开发，体现了中华民族是一个热爱和平的民族。
　　从古至今，人类社会几乎伴随着战争走过来。战争是带给人类巨大灾难的瘟神，20世纪由法西斯挑起的两次世界大战，给人类社会带来的损失是无法统计的，在现代高科技的情况下，战争的破坏力更是可怕。邓小平认为，要以正义的战争消灭非正义战争，并且从制止战争这个人类共同心愿的角度出发，倡导和平共处理论，使不同社会制度尤其是社会主义和资本主义两种不同的制度和平共处，这是实现国与国关系的和谐，推动国际和平事业向前发展的好办法，充分体现了和平共处理论的时代价值。
　　(二)“一国两制”理论是对传统“和而不同”思想的超越。在古代“和而不同”的思想中，“和”是指两种以上不同事物的统一，而“同”则是相同事物的凑合。“和而不同”中的“不同”是指不同的事物，不同的意见和不同的利益，它们是具有差异性的。“和而不同”就是既要使不同的事物统一起来，又要承认事物的差异性。“同”与“不同”的界限就在于是否由相同事物的结合而又承认各种事物的差别、对立、矛盾的存在。
　　古代“和而不同”思想在政治上也包含着统治阶级和被统治阶级的合作、和平共处的意思，但它的实质是要求人民大众的利益要绝对服从统治阶级的利益，以维持其统治秩序，巩固其统治地位。而邓小平构想的“一国两制”，是强调共同利益即“一国”，把国家的根本利益放在第一位。所谓国家利益，就是既要坚持祖国大陆的社会主义也要承认港、澳、台的资本主义，两种不同的社会制度共处于中华民族的大家庭中，这是对传统“和而不同”思想的超越。
　　邓小平根据社会制度的差异性，提出了“一个国家，两种制度”的新思路。祖国大陆实行社会主义，港、澳、台实行资本主义，谁也不吃掉谁。这种新构想，可避免互相伤害，建立彼此合作，达到相互借鉴，求得共同的发展。祖国大陆可以利用港、澳、台的资金和技术、借鉴其管理方式来发展经济，加速社会主义现代化建设的步伐，而港、澳、台可以利用资金和技术的优势对祖国大陆进行投资并取得效益。事实说明，这种经济上的彼此合作对大家都有利，你中有我，我中有你，谁也离不开谁。这就是“和而不同”价值观在经济上的反映。
　　打破对立，消除隔阂，是“和而不同”价值观在政治上的反映。政治和经济是紧密相连的，要实现经济上的合作，首先必须消除政治上的隔阂。为了实现台湾回归祖国，邓小平提出以“一国两制”实现祖国统一的构想，已经在香港和澳门得到成功的实践，这是传统“和而不同”精神在国家统一上的具体运用，它极大地丰富了和合思想及和合实现方式的理论，是对传统和合思想的超越。“一国两制”在香港和澳门得到成功实践，同样也能在台湾实施，只要台湾当局以民族利益为重，放弃“台独”的错误做法，祖国的完全统一就一定能实现，中华民族的伟大复兴就一定会实现。

共3页: 上一页 [1] 2 [3] 下一页

上一篇：试析邓小平价值观的思维向度   下一篇：科学理解邓小平的经济理论

用户名(必填) 新注册

密码(必填)匿名评论