邓小平与和合精神的弘扬和培育
时间:2007-11-22 作者:任民
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(三)反“左”防右的理论是对“持中”思想的超越。先哲提倡“持中”是为了追求事物的和谐与均衡，它要求在工作中做到准确、不偏不倚。邓小平将这一传统文化精华具体运用于实践，强调政治上既要反“左”，又要防右，保持不“左”不右的途径。
邓小平反倾向斗争的理论是对“持中”思想的创造性应用。在传统文化中，“持中”就是要防止“狂”与“狷”。“狂”就是“过”，“狷”就是“不及”。“狂”是因为它“偏激”、“激进”，就是“左”倾；而“狷”就是“落后”、“保守”，就是右倾；孔子主张舍弃“狂”之“偏激”而取其“进取”的一面，去掉“狷”的“保守”而取其“有所不为”的一面，把两者合理因素结合起来，使事物和谐、均衡地发展。这些思想作为方法论原则，是应该吸取的。
在我党历史上，曾经犯过多次“左”的或右的错误，给革命和建设带来了严重的挫折和危害。根据这些教训，邓小平反复强调反倾向斗争要注意两个问题：一是要坚持实事求是的科学态度。既要批判“左”的错误，也要批判右的错误，做到有“左”反“左”，有右反右。二是要注意一个极端掩盖另一个极端。邓小平告诫全党要保持清醒的头脑，有什么错误倾向就反对什么错误倾向，不能简单化地搞“一刀切”，具体问题具体解决。这些思想是对传统文化“执两用中”、“不狂不狷”精神的创造性运用。
邓小平关于反“左”反右的理论和实践，不但为党正确开展反倾向斗争提供了强大的思想武器，而且也为全党开展反倾向斗争树立了榜样。“文革”结束后，邓小平亲自率领全党开展反倾向斗争。党的十一届三中全会后，针对社会上出现攻击党和社会主义制度的右倾思潮，邓小平在1979年3月党的理论工作务虚会上作《坚持四项基本原则》的重要讲话。他说，反对和否定四项基本原则，有来自“左”的方面也有来自右的方面，攻击三中全会的路线、方针、政策，是从“左”的方面来反对；怀疑共产党领导和社会主义制度的思潮，是从右的方面来反对。因此，必须同它们进行坚决的斗争。
邓小平一贯重视反倾向斗争。1983年，他针对当时思想战线上存在的问题时指出：“当前思想战线首先要着重解决的问题，是纠正右的、软弱涣散的倾向”，“在强调开展积极的思想斗争的时候，仍然要注意防止‘左’的错误”[9]。1987年，他在强调“最大危险还是‘左’”的同时，又提出“右的东西值得警惕”[10]。1989年政治风波过后，他提醒全党要防止否定改革开放的“左”的思潮重新抬头。20世纪90年代初又提出“要警惕右，但主要是防‘左’”的正确主张，防止在国内外尖锐复杂的阶级斗争中迷失方向。由于正确开展反倾向斗争，坚决排除各种干扰，使党经受住了国内外各种严峻的考验，社会主义的中国仍然屹立在世界的东方。这是邓小平对马克思主义关于正确开展反倾向斗争思想的继承和发展，也是对中国优秀传统文化“执中”思想的超越。
当前，重新审视和清理传统文化的宝贵资源，充分吸收和运用邓小平关于和合的理论观点，对指导我国构建社会主义和谐社会，具有重要的理论意义和现实意义。
【参考文献】
[1]邓小平年谱(1975-1997)：上[M]． 北京：中央文献出版社，2004． 491．
[2][3][4][5][8][9][10]邓小平文选：第3卷[M]． 北京：人民出版社，1993． 282，96，283，330，59-60，47，229．
[6][7]邓小平文选：第2卷[M]． 北京：人民出版社，1994． 186，205．
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